النفاذ من اقطار السماوات و الارض1

النفاذ من أقطار السماوات والأرض


بقلم: أ.د. زغلول النجار
أستاذ علوم الأرض ومدير معهد مارك فليد للدراسات العليا في بريطانيا وداعية إسلامي

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ}... (الرحمن: 33)

هذه الآية الكريمة جاءت قرب نهاية النصف الأول من سورة الرحمن‏،‏ التي سميت بتوقيف من الله‏ (تعالي‏)‏ بهذا الاسم الكريم لاستهلالها باسم الله الرحمن‏،‏ ولما تضمنته من لمسات رحمته‏،‏ وعظيم آلائه التي أولها تعليم القرآن‏،‏ ثم خلق الإنسان وتعليمه البيان‏.‏

وقد استعرضت السورة عددا من آيات الله الكونية المبهرة للاستدلال علي عظيم آلائه‏،‏ وعميم فضله علي عباده ومنها‏:‏ جريان كل من الشمس والقمر بحساب دقيق‏ (كرمز لدقة حـركة كل أجرام السـماء بذاتها‏،‏ وفي مجموعاتها‏،‏ وبجـزيئاتهــا‏،‏ وذراتها‏،‏ ولبناتها الأولية‏)...

وسجود كل مخلوق لله‏،‏ حتى النجـم والشجر‏،‏ ورفع السـماء بغير عمد مرئية‏،‏ ووضع مــيزان العـــــدل بين الخـلائق‏،‏ ومطــالبة العبـــاد بألا يطغـوا في الميزان‏،‏ وأن يقيمــوا عدل الله في الأرض‏،‏ ولا يفسـدوا هذا المـيزان‏.‏

وخلــق الأرض وتهيئتها لاســتقبال الحياة‏،‏ وفيهــا من النبــاتات وثمـارها‏،‏ ومحـاصيلها ما يشهد علي ذلك‏،‏ وخلق الإنسان من صلصال كالفخار‏،‏ وخلق الجان من مارج من نار‏.

وتكوير الأرض وإدارتها حول محورها‏،‏ والتعبير عن ذلك بوصف الحق‏ ـ تبارك وتعالى ـ بأنه رب المشرقين ورب المغربين‏،‏ ومرج كل نوعين من أنواع ماء البحار دون اختــلاط تام بينهمــا‏،‏ وإخراج كل من اللؤلؤ والمرجان منهما‏،‏ وجري السفن العملاقة في البحر‏،‏ وهي تمخر عباب الماء وكأنهــا الجبال الشامخات‏.‏

وحتمية الفناء علي كل المخلوقات‏،‏ مع الوجـود المطلق للخالق‏ ـ سبحانه وتعالي‏ ـ،‏ صاحب الجلال والإكـــرام‏،‏ الحي القيـــــوم‏،‏ الأزلي بلا بـداية‏،‏ والأبدي بلا نهاية‏.‏

والإشارة إلي مركزية الأرض من الكون‏،‏ وضخامة حجمهــا التي لا تمثل شــــيئا في سعة السماوات وتعاظم أبعادها‏،‏ وذلك بتحدي كل من الجن والإنس أن ينفذوا من أقطارهما‏،‏ وتأكيد أنهم لن يستطيعوا ذلك أبدا‏،‏ إلا بسلطان من الله‏،‏ وأن مجرد محاولة ذلك بغير هذا التفويض الإلهي سوف يعرض المحاول لشواظ من نار ونحاس فلا ينتصر في محاولته أبدا‏..!!‏

ثم يأتي الحديث عن الآخرة وأحوالها‏،‏ ومنها انشقاق السماء علي هيئة الوردة المدهنة‏،‏ كالمهل الأحمر ومنها معرفة المجرمين بعلامات في وجوههم‏ (من الزرقة والسواد‏)،‏ وما سوف يلاقونه من صور الإذلال والمهانة‏،‏ وهم يطوفون بين جهنم وبين حميم آن‏ (أي ماء في شدة الغليان‏)؛‏ وعلي النقيض من ذلك تشير السورة الكريمة إلي أحوال المتقين‏،‏ ومقامهم في جنات الخلد‏،‏ جزاء إحسانهم في الدنيا‏،‏ وتصف جانبا مما في هذه الجنات من نعيم‏.‏

وبين كل آية من آيات الله في هذه السورة التي سماها رسول الله‏ باسم عروس القرآن لما لخواتيم آياتها من جرس رائع‏،‏ نجد آية‏:‏ {فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} التي ترددت في سورة الرحمن إحدى وثلاثين مرة من مجموع آيات السورة الثماني والسبعين‏ (أي بنسبة ‏40%‏ تقريبا‏)‏ في تقريع شديد‏،‏ وتبكيت واضح للمكذبين من الجن والإنس بآلاء الله وأفضاله وعلي رأسها دينه الخاتم الذي بعث به النبي الخاتم والرسول الخاتم‏...

والذي لا يرتضي ربنا‏ ـ تبارك وتعالى ـ من عباده دينا سواه بعد أن حفظه للناس كافة في القرآن الكريم‏،‏ وفي سنة الرسول الخاتم بنفس لغة الوحي علي مدي أربعة عشر قرنا وإلي أن يرث الله الأرض ومن عليها‏،‏ وتختتم السورة بقول الحق‏ سبحانه:‏ {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}‏.‏

والإشارات الكونية في سورة الرحمن‏،‏ والتي يفوق عددها السبع عشرة آية صريحة نحتاج في شرح كل آية منها إلي مقال مستقل‏،‏ ولذلك سأقف هنا عند قول الحق‏ ـ تبارك وتعالى:‏ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ}... ‏(‏الرحمن‏:33‏ ـ ‏35